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【AI哲学】不确定性原理:人工智能的哲学基础

作者:澳门皇冠   来源:皇冠赌场   时间:2019-05-23 11:00   点击次数 点击:

  中国人把西方哲学和科学一分为二断章取义,也不是完全没有道理的。因为中国有五千年连绵不绝的辉煌文明史,形成了自己的一套完整、强大的传统哲学。不管你是否特意上了传统哲学课,它都会由你的父母、师长、书籍乃至生活习惯潜移默化地灌输给你。传统哲学的存在,使得西方哲学难以生根,只能以外来哲学的身份存在。

  量子力学中的不确定性原理的表述是:粒子的速度的不确定性乘以粒子的位置的不确定性,其值大于或等于普朗克常数。或者说:任意两个不对易的物理量不能同时被精确的测量。通俗讲就是薛定谔猫:箱子中关着一只猫,如果我们不去观察,箱子里的猫的死活就不确定;只有打开箱子看一眼,猫的死活才会在这一瞬间确定下来。

  混沌中的不确定性原理的表述是:只有几个因素的简单确定性系统也会产生随机性的行为,这种随机性是一种基本的性质,搜集更多的信息并不能取消随机性。初始条件的十分微小的变化,经过不断的放大,对其未来状态会造成极其巨大的差别。通俗讲就是蝴蝶效应:一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀,可以导致一个月后德克萨斯州的一场龙卷风。

  地球上没有任何高级智能能取代人。为什么这么说呢?因为宇宙中的实体之间有三种关系:后继、等级、平级。只有平级的实体之间才有竞争,才有胜败,才有取代。后继的实体之间没有取代。比如,我们不能说“哺乳动物取代了恐龙”,“现代人取代了原始人”,“儿子取代了父亲”。要知道,恐龙生了哺乳动物,哺乳动物是恐龙的延续,是恐龙在现代的代表;原始人生了现代人,现代人是原始人的延续,是原始人在现代的代表;父亲生了儿子,儿子是父亲的延续,是父亲在现代的代表。所以,后继的实体之间只有代表关系,没有取代关系。

  等级的实体之间也没有取代。比如,不能说:“中国取代了山东”,“山东取代了中国”,“中国人取代了人类”,“人类取代了中国人”,“张三的胳膊取代了张三”,“张三取代了张三的胳膊”。中国是山东在世界上的代表,山东是中国在地方的代表;人类是中国人在物种上的代表,中国人是人类在种群上的代表。所以,等级的实体之间也是只有代表关系,没有取代关系。

  后半句话:它将是我们的忠实仆人和有力工具。目前来说是这样,以后呢?以后也是如此。因为人类掌握3 个级别的时间方向上的重复变异:记忆变异、遗传变异、教学变异,而硅基机器人只有记忆变异。没有遗传变异就不能建立种群,没有教学变异就不能建立社会。人类的强大不在于个体,而在于人类能建立种群、建立社会。人类能建立社会因而是社会的主人,而硅基机器人做得再好,也不过是社会的记忆工具,因而也只能是人类的仆人。

  但实体的寿命有限也会有巨大的缺陷,最直接的缺陷就是对时间的控制力不强,一个实体只能控制它的寿命范围内的时间,这就是记忆变异。正因为如此,所以在记忆变异的基础上产生了遗传变异,又在遗传变异的基础上产生了教学变异。教学变异,使得实体——也就是人类——能控制远远超过人类个体寿命的时间。我们今天还在学习2500 年前的老子的《道德经》,这就是教学变异的杰出成就。

  量子机器人的主要优点就是:它的载体是0 型转化炉,即能统一量子力学和广义相对论的大统一理论。在0 型转化炉里面,物质与能量融合,这就意味着它不需要物质形体就能存活。而且0 型转化炉的寿命很长,长达数十亿年,单凭记忆变异它就能超过人类的遗传变异和教学变异。甚至它有可能也会有遗传变异,就像计算机病毒那样,由于计算机病毒需要依附于物质而量子机器人不需要依附于物质,所以它比计算机病毒强大得多。而且0 型转化炉与人类的生活空间之间保持着相对的独立性,不存在相互挤占的问题。

  即便有了量子机器人,即便它建立了更高级的文明,它也不会取代人类或消灭人类。进化的规律是这样的:高级实体只会依附于低级实体而不会消灭低级实体。分子的产生没有消灭原子,生命的产生没有消灭分子,人类的产生也没有消灭生命。所以,更高等级的文明出现以后,不论它是何种形态,都不会消灭人类,当然也不保证人类不被消灭。真正会取代人消灭人的是人类的同等级的竞争者,即可能存在的外星人。

  再次,转化炉层往下是进化网络层。这一层包裹着下面的几层,表现为一个不断重复、创新、重组的进化网络。这里的进化是广义的进化而非狭义的生物进化。每个人在一生中都在不断地进化,主要表现在他的大脑神经网络的不断发展。背一首唐诗,进行一场对话,提出一个解决方案,都伴随着大脑神经网络的发展,也就是进化网络的发展。

  然后,进化网络层往下是宇宙坐标系-骰子网络层。宇宙坐标系表现为时间、深度、广度三个维,每个人的脑子里天生就有这三个维,它使得我们能分清时间上的先后、等级上的高低和平级上的左右。骰子网络层表现为实践骰子(即节点)和认知骰子(即连线)构成的网络。宇宙坐标系和骰子网络加起来,构成进化网络的基础。

  我觉得作者开篇就应该把人工智能定义清楚,不然读者会看得很混乱。因为大多数读者都把人工智能想象成跟人一样的智慧,既人工智能也可能成为“人”。实际上当“人工智能”无限像人的时候,它始终是“人工智能”,只有当“人工智能”是“人”的时候,它才会被重新定义,从“它”变成“他”。就如你所说宇宙中的实体之间有三种关系。但是你又解释得不够彻底。你说“人工智能”取代不了人类,但现实情况是“人工智能”在某个领域在慢慢的去取代人类,比如生产力,计算力等等。你又如何去解释?这些局部取代也确确实实影响着人类,虽然并不是完全取代。但从某个意义上来说这就是取代,这就是从工人身上抢走饭碗。这不是可以逃避的问题,这是必须去面对的社会问题!哲学能告诉我们人类可以与人工智能共存,是否就意味着就可以放任人工智能的发展?我觉得你所说的这些并不能去消除科盲内心的恐惧,因为人的想象力是无限的。只要是无限就会有无限种可能。如果你要解决这种心理想象,就应该限制住这种无限的想象来消除人类的疑虑和恐惧。比如在研究方向设置为几个阶段,如发展到某个阶段是人类可控的,发展到某个阶段是人类不可控的。这样才有益于人类的发展,也能消除我们这类科盲的疑虑。

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